1 L’Éternel parla encore à Moïse, en disant :
2 Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Lorsqu’un homme ou une femme se sera mis à part en faisant vœu de Nazaréat (séparation) pour se consacrer à l’Éternel,
3 Il s’abstiendra de vin et de boisson enivrante ; il ne boira point de vinaigre de vin, ni de vinaigre de boisson enivrante ; il ne boira aucune liqueur de raisins, et ne mangera point de raisins frais ni secs.
4 Pendant tout le temps de son Nazaréat, il ne mangera rien de tout ce que la vigne produit, depuis les pépins jusqu’à la peau.
5 Pendant tout le temps de son vœu de Nazaréat, le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu’à ce que les jours, pour lesquels il s’est voué à l’Éternel, soient accomplis, il sera consacré, il laissera croître les cheveux de sa tête.
6 Pendant tout le temps pour lequel il s’est voué à l’Éternel, il ne s’approchera point d’une personne morte.
7 Il ne se souillera point pour son père, ni pour sa mère, pour son frère, ni pour sa sœur, quand ils mourront, car la consécration de son Dieu est sur sa tête.
8 Pendant tout le temps de son Nazaréat, il est consacré à l’Éternel.
Note · Nombres 6.1–8
Une mise à part qui porte sur des pratiques définies
Le vœu inclut les produits de la vigne, la chevelure et le contact avec les morts. Il ne faut pas confondre naziréen et habitant de Nazareth. Le texte décrit une forme d’engagement d’Israël, pas un programme ascétique imposé à tous les chrétiens.
9 Que si quelqu’un vient à mourir auprès de lui subitement, et souille sa tête consacrée, il rasera sa tête au jour de sa purification, il la rasera au septième jour ;
10 Et au huitième jour il apportera deux tourterelles ou deux pigeonneaux au sacrificateur, à l’entrée du tabernacle d’assignation.
11 Et le sacrificateur en offrira un en sacrifice pour le péché, et l’autre en holocauste, et il fera propitiation pour lui, du péché qu’il a commis à l’occasion du mort. Il consacrera ainsi sa tête en ce jour-là.
12 Et il consacrera de nouveau à l’Éternel les jours de son Nazaréat, et il offrira un agneau de l’année en sacrifice pour le délit, et les jours précédents ne compteront point, parce que son Nazaréat a été souillé.
Note · Nombres 6.9–12
Un événement subi peut modifier le statut rituel
Une mort soudaine à proximité interrompt la consécration même sans faute volontaire du naziréen. Le rite de reprise rappelle la différence entre accident, impureté et intention morale. Il serait injuste de lire chaque offrande prescrite comme l’aveu d’une mauvaise conduite personnelle.
13 Or voici la loi du Nazaréat : lorsque les jours de son Nazaréat seront accomplis, on le fera venir à l’entrée du tabernacle d’assignation ;
14 Et il présentera son offrande à l’Éternel, un agneau de l’année, sans défaut, en holocauste, une brebis de l’année, sans défaut, en sacrifice pour le péché, et un bélier sans défaut en sacrifice de prospérités ;
15 Une corbeille de pains sans levain de fine farine, des gâteaux arrosés d’huile, et des galettes sans levain, ointes d’huile, avec leur offrande et leurs libations.
16 Le sacrificateur les présentera devant l’Éternel, et il offrira son sacrifice pour le péché et son holocauste ;
17 Et il offrira le bélier en sacrifice de prospérités à l’Éternel, outre la corbeille de pains sans levain. Le sacrificateur présentera aussi son offrande et sa libation.
18 Et le Nazaréen rasera, à l’entrée du tabernacle d’assignation, sa tête consacrée, et il prendra les cheveux de sa tête consacrée et les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice de prospérités.
19 Et le sacrificateur prendra l’épaule cuite du bélier, et un gâteau sans levain de la corbeille, et une galette sans levain, et les mettra sur les paumes des mains du Nazaréen, après qu’il aura rasé sa tête consacrée ;
20 Le sacrificateur les agitera en offrande devant l’Éternel ; c’est une chose sainte qui appartient au sacrificateur, avec la poitrine agitée et la jambe élevée en offrande. Ensuite le Nazaréen pourra boire du vin.
21 Telle est la loi du Nazaréen, qui aura voué son offrande à l’Éternel pour son Nazaréat, outre ce qu’il pourra encore offrir. Il fera selon le vœu qu’il aura prononcé, d’après la loi de son Nazaréat.
Note · Nombres 6.13–21
L’engagement possède aussi un terme
Les offrandes et le rasage marquent l’accomplissement de la période. La personne peut ensuite reprendre l’usage du vin. Une discipline temporaire ne devient donc pas automatiquement une règle permanente, et l’on ne peut faire du prolongement indéfini d’un vœu la preuve obligée de la fidélité.
22 L’Éternel parla encore à Moïse, en disant :
23 Parle à Aaron et à ses fils, en disant : Vous bénirez ainsi les enfants d’Israël ; dites-leur :
24 L’Éternel te bénisse et te garde !
25 L’Éternel fasse luire sa face sur toi et te fasse grâce !
26 L’Éternel tourne sa face vers toi et te donne la paix !
27 Ils mettront ainsi mon nom sur les enfants d’Israël, et moi, je les bénirai.
Note · Nombres 6.22–27
Bénir ne signifie pas disposer de Dieu
Aaron et ses fils reçoivent des paroles à prononcer, puis Dieu affirme qu’il bénira. La distinction demeure entre le ministre et l’origine du don. La paix annoncée n’est pas une garantie d’absence de toute épreuve ; elle situe le peuple sous une faveur qui ne se réduit pas à ses réussites.