1 Celui qui est eunuque pour avoir été écrasé, ou pour avoir été taillé, n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel.

2 Le bâtard n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel ; même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel.

3 L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Éternel ; même leur dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel, à jamais ;

4 Parce qu’ils ne sont point venus au-devant de vous avec le pain et l’eau, dans le chemin, quand vous sortiez d’Égypte, et parce qu’ils firent venir, à prix d’argent, contre toi Balaam, fils de Béor, de Pethor en Mésopotamie, pour te maudire.

5 Mais l’Éternel ton Dieu ne voulut point écouter Balaam ; et l’Éternel ton Dieu changea pour toi la malédiction en bénédiction, parce que l’Éternel ton Dieu t’aime.

6 Tu ne chercheras jamais, tant que tu vivras, leur paix ni leur bien.

7 Tu n’auras point en abomination l’Iduméen ; car il est ton frère. Tu n’auras point en abomination l’Égyptien ; car tu as été étranger dans son pays ;

8 Les enfants qui leur naîtront à la troisième génération, pourront entrer dans l’assemblée de l’Éternel.

Note · Deutéronome 23.1–8

Une limite d’accès n’est pas un jugement sur toute une vie

La portée exacte de l’assemblée et certaines catégories de naissance demandent interprétation. Les différences de traitement des peuples sont reliées à la mémoire du chemin. Isaïe 56.3-8 ouvrira une autre parole envers l’étranger et l’eunuque : l’ensemble biblique doit être entendu sans mépris des personnes exclues ici.

9 Quand tu marcheras en armes contre tes ennemis, garde-toi de toute chose mauvaise.

10 S’il y a quelqu’un d’entre vous qui ne soit point pur, par suite d’un accident arrivé de nuit, il sortira hors du camp, il n’entrera point dans le camp ;

11 Et sur le soir il se lavera dans l’eau, et dès que le soleil sera couché, il rentrera dans le camp.

12 Tu auras un endroit, hors du camp, où tu sortiras ; et tu auras un pieu avec ton bagage ;

13 Et quand tu voudras t’asseoir dehors, tu creuseras avec ce pieu, et tu recouvriras ce qui sera sorti de toi.

14 Car l’Éternel ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer, et pour livrer tes ennemis devant toi. Que ton camp soit donc saint, de peur qu’il ne voie chez toi quelque chose d’impur, et qu’il ne se détourne de toi.

Note · Deutéronome 23.9–14

La présence de Dieu ne supprime pas les besoins du corps

Les émissions corporelles et les déjections reçoivent un traitement concret dans le camp. Le texte n’appelle pas à haïr le corps ordinaire. Les prescriptions de pureté appartiennent à ce cadre de présence et ne constituent pas un manuel sanitaire complet destiné à toutes les époques.

15 Tu ne livreras point à son maître l’esclave qui se sera sauvé chez toi d’avec son maître ;

16 Il demeurera avec toi, au milieu de toi, dans le lieu qu’il choisira dans l’une de tes villes, où il lui plaira ; tu ne le molesteras point.

17 Qu’il n’y ait point de prostituée entre les filles d’Israël, et qu’aucun des fils d’Israël ne se prostitue à l’infamie.

18 Tu n’apporteras point dans la maison de l’Éternel ton Dieu le salaire d’une prostituée, ni le prix d’un chien, pour quelque vœu que ce soit ; car tous les deux sont en abomination à l’Éternel ton Dieu.

Note · Deutéronome 23.15–18

Le réfugié ne doit pas être exploité à nouveau

L’esclave venu chercher refuge reçoit un lieu où demeurer sans oppression. Les prescriptions suivantes refusent certains gains offerts au sanctuaire. Le vocabulaire ancien de ces activités est discuté ; une note ne doit pas transformer des appellations difficiles en permission de déshumaniser les personnes concernées.

19 Tu ne prêteras point à intérêt à ton frère, ni de l’argent, ni des vivres, ni quoi que ce soit qu’on prête à intérêt.

20 Tu pourras prêter à intérêt à l’étranger, mais tu ne prêteras point à intérêt à ton frère ; afin que l’Éternel ton Dieu te bénisse en toute chose à laquelle tu mettras la main, dans le pays où tu vas entrer pour le posséder.

21 Quand tu auras fait un vœu à l’Éternel ton Dieu, tu ne différeras point de l’accomplir ; car l’Éternel ton Dieu ne manquerait pas de te le redemander ; et il y aurait du péché en toi.

22 Mais quand tu t’abstiendras de faire des vœux, il n’y aura point de péché en toi.

23 Tu prendras garde de faire ce qui sera sorti de tes lèvres, lorsque tu auras fait à l’Éternel ton Dieu un vœu volontaire, que tu auras prononcé de ta bouche.

24 Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain, tu pourras manger des raisins selon ton appétit, pour te rassasier, mais tu n’en mettras point dans ton panier.

25 Quand tu entreras dans les blés de ton prochain, tu pourras arracher des épis avec ta main ; mais tu ne mettras point la faucille dans les blés de ton prochain.

Note · Deutéronome 23.19–25

Prêter, promettre et manger demandent des distinctions

Les règles d’intérêt distinguent frère et étranger, sans réaliser une égalité économique universelle. Le vœu est libre avant d’être prononcé, puis engage. Enfin, manger de quoi se nourrir dans une vigne ou un champ ne donne pas le droit d’y emporter une récolte : usage et appropriation ne sont pas identiques.