1 Ce sont ici les paroles de l’alliance que l’Éternel commanda à Moïse de traiter avec les enfants d’Israël, au pays de Moab, outre l’alliance qu’il avait traitée avec eux en Horeb.

Note · Deutéronome 29.1

Moab reprend l’engagement sans effacer Horeb

La formule distingue l’alliance au pays de Moab de celle d’Horeb. La parole s’adresse à une génération dans une situation nouvelle, tout en l’inscrivant dans l’histoire reçue. Les reprises du Deutéronome ne sont donc pas présentées comme un simple souvenir sans engagement actuel.

2 Moïse appela donc tout Israël et leur dit : Vous avez vu tout ce que l’Éternel a fait sous vos yeux, dans le pays d’Égypte, à Pharaon, et à tous ses serviteurs, et à tout son pays,

3 Les grandes épreuves que tes yeux ont vues, ces grands signes et miracles ;

4 Mais l’Éternel ne vous a point donné jusqu’à ce jour un cœur pour connaître, ni des yeux pour voir, ni des oreilles pour entendre.

5 Et je vous ai conduits quarante ans dans le désert, sans que vos vêtements se soient usés sur vous, et sans que ton soulier se soit usé sur ton pied ;

6 Vous n’avez point mangé de pain, ni bu de vin, ni de boisson forte, afin que vous connussiez que je suis l’Éternel votre Dieu,

7 Et vous êtes parvenus en ce lieu. Et Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Bassan, sont sortis à notre rencontre pour nous combattre, et nous les avons battus,

8 Et nous avons pris leur pays, et nous l’avons donné en héritage aux Rubénites, aux Gadites, et à la moitié de la tribu de Manassé.

9 Vous garderez donc les paroles de cette alliance, et vous les mettrez en pratique afin que vous prospériez dans tout ce que vous ferez.

Note · Deutéronome 29.2–9

Avoir traversé une histoire ne signifie pas l’avoir comprise

Les yeux ont vu, mais le cœur capable de comprendre reste une question. Les années au désert et les premières victoires sont relues en vue de la fidélité présente. Le passage ne donne pas une raison de mépriser ceux qui doutent ; il interroge la distance possible entre expérience et discernement.

10 Vous comparaissez tous aujourd’hui devant l’Éternel votre Dieu, vos chefs et vos tribus, vos anciens et vos officiers, tout homme d’Israël,

11 Vos petits enfants, vos femmes, et ton étranger qui est au milieu de ton camp, depuis ton coupeur de bois jusqu’à ton puiseur d’eau ;

12 Afin d’entrer dans l’alliance de l’Éternel ton Dieu, faite avec serment, et que l’Éternel ton Dieu traite aujourd’hui avec toi ;

13 Afin qu’il t’établisse aujourd’hui pour être son peuple, et qu’il soit ton Dieu, comme il te l’a dit et comme il l’a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.

14 Et ce n’est pas seulement avec vous que je fais cette alliance et ce serment ;

15 Mais c’est avec celui qui se tient ici avec nous aujourd’hui devant l’Éternel notre Dieu, et avec celui qui n’est point ici avec nous aujourd’hui.

Note · Deutéronome 29.10–15

Le rassemblement dépasse les seuls détenteurs du pouvoir

Chefs, femmes, enfants et étrangers travaillant dans le camp sont nommés. L’engagement s’étend aussi au-delà des personnes présentes. Cette portée collective ne dispense pas d’entendre chaque existence ; elle fait de la transmission une responsabilité envers ceux qui recevront une histoire qu’ils n’ont pas eux-mêmes commencée.

16 Car vous savez comment nous avons demeuré au pays d’Égypte, et comment nous avons passé au milieu des nations, parmi lesquelles vous avez passé ;

17 Et vous avez vu leurs abominations et leurs dieux infâmes, de bois et de pierre, d’argent et d’or, qui sont parmi eux.

18 Qu’il n’y ait parmi vous ni homme, ni femme, ni famille, ni tribu, qui détourne aujourd’hui son cœur de l’Éternel notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations ; qu’il n’y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l’absinthe ;

19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son cœur, en disant : J’aurai la paix, bien que je marche dans l’endurcissement de mon cœur ; en sorte qu’il ajoute l’ivresse à la soif.

20 L’Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l’Éternel et sa jalousie s’allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l’Éternel effacera son nom de dessous les cieux,

21 Et l’Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d’Israël, selon toutes les imprécations de l’alliance écrite dans ce livre de la loi.

Note · Deutéronome 29.16–21

La sécurité religieuse peut devenir un mensonge à soi-même

La racine qui porte un fruit amer est liée à l’idolâtrie et à la conviction de pouvoir persister sans conséquence. Le discours conteste une immunité imaginaire. Il ne donne pas à chacun le pouvoir d’identifier infailliblement un ennemi intérieur ni de punir une personne sur la base d’un soupçon religieux.

22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l’étranger qui viendra d’un pays éloigné, diront, — quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l’Éternel l’aura affligé,

23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu’embrasement, qu’elle ne sera point ensemencée, qu’elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n’y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d’Adma et de Tséboïm, que l’Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, -

24 Toutes les nations diront : Pourquoi l’Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l’ardeur de cette grande colère ?

25 Et on répondra : C’est parce qu’ils ont abandonné l’alliance de l’Éternel, le Dieu de leurs pères, qu’il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d’Égypte ;

26 Et qu’ils sont allés et ont servi d’autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu’ils n’avaient point connus, et qu’il ne leur avait point donnés en partage.

27 Et la colère de l’Éternel s’est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ;

28 Et l’Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd’hui.

29 Les choses cachées appartiennent à l’Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

Note · Deutéronome 29.22–29

Les questions futures ne donnent pas accès à tous les secrets

Les descendants et l’étranger interrogent les ruines ; le texte les relie à la rupture de l’alliance. Sa dernière phrase maintient pourtant une limite : tout n’est pas révélé aux humains. La connaissance confiée vise la pratique, et non une prétention à expliquer toutes les souffrances ou à connaître les intentions cachées de Dieu.