1 (28:69) Ce sont là les paroles de l’alliance que l’Éternel commanda à Moïse de faire avec les fils d’Israël dans le pays de Moab, outre l’alliance qu’il avait faite avec eux à Horeb.
Note · Deutéronome 29.1
Moab reprend l’engagement sans effacer Horeb
La formule distingue l’alliance au pays de Moab de celle d’Horeb. La parole s’adresse à une génération dans une situation nouvelle, tout en l’inscrivant dans l’histoire reçue. Les reprises du Deutéronome ne sont donc pas présentées comme un simple souvenir sans engagement actuel.
2 (29:1) Et Moïse appela tout Israël, et leur dit : (29-2) Vous avez vu tout ce que l’Éternel a fait devant vos yeux dans le pays d’Égypte, au Pharaon, et à tous ses serviteurs, et à tout son pays :
3 les grandes épreuves que tes yeux ont vues, ces signes et ces grands prodiges.
4 Mais l’Éternel ne vous a pas donné un coeur pour connaître, ni des yeux pour voir, ni des oreilles pour entendre, jusqu’à ce jour.
5 Et je vous ai conduits quarante ans par le désert : vos vêtements ne se sont pas usés sur vous, et ta sandale ne s’est pas usée à ton pied.
6 Vous n’avez pas mangé de pain, et vous n’avez bu ni vin ni boisson forte, afin que vous connussiez que moi, l’Éternel, je suis votre Dieu.
7 Et vous parvîntes en ce lieu-ci ; et Sihon, roi de Hesbon, et Og, le roi de Basan, sortirent à notre rencontre pour nous livrer bataille, et nous les battîmes ;
8 et nous prîmes leur pays, et nous le donnâmes en héritage aux Rubénites, et aux Gadites, et à la demi-tribu des Manassites.
9 Vous garderez donc les paroles de cette alliance et vous les pratiquerez, afin que vous prospériez dans tout ce que vous ferez.
Note · Deutéronome 29.2–9
Avoir traversé une histoire ne signifie pas l’avoir comprise
Les yeux ont vu, mais le cœur capable de comprendre reste une question. Les années au désert et les premières victoires sont relues en vue de la fidélité présente. Le passage ne donne pas une raison de mépriser ceux qui doutent ; il interroge la distance possible entre expérience et discernement.
10 Vous vous tenez tous aujourd’hui devant l’Éternel, votre Dieu, vos chefs, vos tribus, vos anciens, et vos magistrats, tout homme d’Israël,
11 vos enfants, vos femmes, et ton étranger qui est au milieu de ton camp, ton coupeur de bois aussi bien que ton puiseur d’eau ;
12 afin que tu entres dans l’alliance de l’Éternel, ton Dieu, et dans son serment, que l’Éternel, ton Dieu, fait aujourd’hui avec toi ;
13 afin qu’il t’établisse aujourd’hui pour être son peuple, et pour qu’il soit ton Dieu, ainsi qu’il te l’a dit, et ainsi qu’il a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac, et à Jacob.
14 Et ce n’est pas avec vous seulement que je fais cette alliance et ce serment ;
15 mais c’est avec celui qui est ici, qui se tient avec nous aujourd’hui devant l’Éternel, notre Dieu, et avec celui qui n’est pas ici aujourd’hui avec nous ;
Note · Deutéronome 29.10–15
Le rassemblement dépasse les seuls détenteurs du pouvoir
Chefs, femmes, enfants et étrangers travaillant dans le camp sont nommés. L’engagement s’étend aussi au-delà des personnes présentes. Cette portée collective ne dispense pas d’entendre chaque existence ; elle fait de la transmission une responsabilité envers ceux qui recevront une histoire qu’ils n’ont pas eux-mêmes commencée.
16 (car vous savez comment nous avons habité dans le pays d’Égypte, et comment nous avons passé à travers les nations que vous avez traversées ;
17 et vous avez vu leurs abominations, et leurs idoles, du bois et de la pierre, de l’argent et de l’or, qui sont parmi eux) ;
18 de peur qu’il n’y ait parmi vous homme, ou femme, ou famille, ou tribu, dont le coeur se détourne aujourd’hui d’avec l’Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations ; de peur qu’il n’y ait parmi vous une racine qui produise du poison et de l’absinthe,
19 et qu’il n’arrive que quelqu’un, en entendant les paroles de ce serment, ne se bénisse dans son coeur, disant : J’aurai la paix, lors même que je marcherai dans l’obstination de mon coeur afin de détruire ce qui est arrosé et ce qui est altéré.
20 L’Éternel ne voudra pas lui pardonner, mais la colère de l’Éternel et sa jalousie fumeront alors contre cet homme ; et toute la malédiction qui est écrite dans ce livre reposera sur lui ; et l’Éternel effacera son nom de dessous les cieux ;
21 et l’Éternel le séparera de toutes les tribus d’Israël pour le malheur, selon toutes les malédictions de l’alliance qui est écrite dans ce livre de la loi.
Note · Deutéronome 29.16–21
La sécurité religieuse peut devenir un mensonge à soi-même
La racine qui porte un fruit amer est liée à l’idolâtrie et à la conviction de pouvoir persister sans conséquence. Le discours conteste une immunité imaginaire. Il ne donne pas à chacun le pouvoir d’identifier infailliblement un ennemi intérieur ni de punir une personne sur la base d’un soupçon religieux.
22 Et la génération à venir, vos fils qui se lèveront après vous, et l’étranger qui viendra d’un pays éloigné, diront, lorsqu’ils verront les plaies de ce pays, et ses maladies, dont l’Éternel l’aura affligé ;
23 et que tout son sol n’est que soufre et sel, — un embrasement ; (qu’il n’est pas semé, et qu’il ne fait rien germer, et qu’aucune herbe n’y pousse), comme la subversion de Sodome et de Gomorrhe, d’Adma et de Tseboïm, que l’Éternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur, — toutes les nations diront :
24 Pourquoi l’Éternel a-t-il fait ainsi à ce pays ? d’où vient l’ardeur de cette grande colère ?
25 Et on dira : C’est parce qu’ils ont abandonné l’alliance de l’Éternel, le Dieu de leurs pères, qu’il avait faite avec eux quand il les fit sortir du pays d’Égypte ;
26 et ils sont allés, et ont servi d’autres dieux, et se sont prosternés devant eux, des dieux qu’ils n’avaient pas connus et qu’il ne leur avait pas donnés en partage.
27 Et la colère de l’Éternel s’est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toute la malédiction écrite dans ce livre.
28 Et l’Éternel les a arrachés de dessus leur terre dans sa colère, et dans sa fureur, et dans sa grande indignation, et les a chassés dans un autre pays, comme il paraît aujourd’hui.
29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu ; et les choses révélées sont à nous et à nos fils, à toujours, afin que nous pratiquions toutes les paroles de cette loi.
Note · Deutéronome 29.22–29
Les questions futures ne donnent pas accès à tous les secrets
Les descendants et l’étranger interrogent les ruines ; le texte les relie à la rupture de l’alliance. Sa dernière phrase maintient pourtant une limite : tout n’est pas révélé aux humains. La connaissance confiée vise la pratique, et non une prétention à expliquer toutes les souffrances ou à connaître les intentions cachées de Dieu.