1 Moïse donc assembla toute la congrégation des enfants d’Israël, et leur dit : ce sont ici les choses que l’Eternel a commandé de faire.

2 On travaillera six jours, mais le septième jour il y aura sainteté pour vous ; car c’est le Sabbat du repos consacré à l’Eternel ; quiconque travaillera en ce jour-là, sera puni de mort.

3 Vous n’allumerez point de feu dans aucune de vos demeures le jour du repos.

Note · Exode 35.1–3

Le repos précède même un ouvrage sacré

Le rappel du sabbat intervient avant la collecte et la fabrication. L’interdit d’allumer un feu appartient aux prescriptions du jour de repos dans ce cadre. La gravité de la peine ne se transforme pas en pouvoir punitif donné aux lecteurs actuels ; le passage souligne ici la priorité de la limite reçue.

4 Puis Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et leur dit : C’est ici ce que l’Eternel vous a commandé, en disant :

5 Prenez des choses qui sont chez vous, une offrande pour l’Eternel ; quiconque sera de bonne volonté, apportera cette offrande pour l’Eternel, savoir de l’or, de l’argent, et de l’airain,

6 De la pourpre, de l’écarlate, du cramoisi, et du fin lin, et du poil de chèvres,

7 Des peaux de moutons teintes en rouge, et des peaux de taissons, du bois de Sittim,

8 De l’huile pour le luminaire, des choses aromatiques pour l’huile de l’onction, et pour le parfum composé de choses aromatiques,

9 Des pierres d’Onyx, et des pierres de remplages pour l’Ephod, et pour le Pectoral.

10 Et tous les hommes d’esprit d’entre vous viendront, et feront tout ce que l’Eternel a commandé.

11 Savoir, Le pavillon, son Tabernacle, et sa couverture, ses anneaux, ses ais, ses barres, ses piliers, et ses soubassements ;

12 L’Arche et ses barres, le Propitiatoire, et le voile pour tendre au devant ;

13 La Table et ses barres, et tous ses ustensiles, et le pain de proposition.

14 Et le chandelier du luminaire, ses ustensiles, ses lampes, et l’huile du luminaire.

15 Et l’autel du parfum et ses barres ; l’huile de l’onction, le parfum des choses aromatiques, et la tapisserie pour tendre à l’entrée, savoir à l’entrée du pavillon.

16 L’autel de l’holocauste, sa grille d’airain, ses barres et tous ses ustensiles ; la cuve, et son soubassement.

17 Les courtines du parvis, ses piliers, ses soubassements, et la tapisserie pour tendre à la porte du parvis.

18 Et les pieux du pavillon, et les pieux du parvis, et leur cordage.

19 Les vêtements du service, pour faire le service dans le Sanctuaire, les saints vêtements d’Aaron Sacrificateur, et les vêtements de ses fils pour exercer la Sacrificature.

Note · Exode 35.4–19

Nommer les besoins et appeler les compétences

La liste des matériaux est accompagnée d’un appel aux personnes capables de travailler. La contribution ne se réduit pas à l’argent ou aux objets précieux. Le service peut prendre la forme d’une compétence, d’une tâche accomplie ou de la préparation d’un matériau utile aux autres.

20 Alors toute l’assemblée des enfants d’Israël sortit de la présence de Moïse.

21 Et quiconque fut ému en son coeur, quiconque, dis-je, se sentit porté à la libéralité, apporta l’offrande de l’Eternel pour l’ouvrage du Tabernacle d’assignation, et pour tout son service, et pour les saints vêtements.

22 Et les hommes vinrent avec les femmes ; quiconque fut de coeur volontaire, apporta des boucles, des bagues, des anneaux, des bracelets, et des joyaux d’or, et quiconque offrit quelque offrande d’or à l’Eternel.

23 Tout homme aussi chez qui se trouvait de la pourpre, de l’écarlate, du cramoisi, du fin lin, du poil de chèvres, des peaux de moutons teintes en rouge, et des peaux de taissons, les apporta.

24 Tout homme qui avait de quoi faire une offrande d’argent, et d’airain, l’apporta pour l’offrande de l’Eternel ; tout homme aussi chez qui fut trouvé du bois de Sittim pour tout l’ouvrage du service, l’apporta.

25 Toute femme adroite, fila de sa main, et apporta ce qu’elle avait filé, de la pourpre, de l’écarlate, du cramoisi, et du fin lin.

26 Toutes les femmes aussi dont le coeur les porta à travailler de leur industrie, filèrent du poil de chèvre.

27 Les principaux aussi de l’assemblée apportèrent des pierres d’Onyx, et des pierres de remplages pour l’Ephod et pour le Pectoral ;

28 Et des choses aromatiques, et de l’huile, tant pour le luminaire, que pour l’huile de l’onction, et pour le parfum composé de choses aromatiques.

29 Tout homme donc et toute femme que leur coeur incita à la libéralité, pour apporter de quoi faire l’ouvrage que l’Eternel avait commandé par le moyen de Moïse qu’on fît, tous les enfants, dis-je, d’Israël apportèrent volontairement des présents à l’Eternel.

Note · Exode 35.20–29

Des dons portés par une volonté libre

Le récit insiste sur le cœur disposé et nomme la participation des femmes, notamment au filage. La diversité des contributions contraste avec les exigences sans fin de l’Égypte. La communauté ne doit pas faire de cette générosité une compétition de prestige ou une contrainte pesant sur les plus pauvres.

30 Alors Moïse dit aux enfants d’Israël : voyez, l’Eternel a appelé par son nom Betsaléel, fils d’Uri, fils de Hur, de la Tribu de Juda ;

31 Et il l’a rempli de l’Esprit de Dieu en sagesse, en intelligence, en science, pour toute sorte d’ouvrages.

32 Même afin d’inventer des dessins pour travailler en or, en argent, en airain ;

33 Dans la sculpture des pierres précieuses pour les mettre en oeuvre ; et dans la menuiserie, pour travailler en tout ouvrage exquis.

34 Et il lui a mis aussi au coeur, tant à lui qu’à Aholiab fils d’Ahisamac, de la Tribu de Dan, de l’enseigner ;

35 Et il les a remplis d’industrie pour faire toute sorte d’ouvrages d’ouvrier, même d’ouvrier en ouvrage exquis, et en broderie, en pourpre, en écarlate, en cramoisi, et en fin lin, et d’ouvrage de tissure, faisant toute sorte d’ouvrages, et inventant toute sorte de dessins.

Note · Exode 35.30–35

Le don de transmettre une habileté

Betsaleel et Oholiab ne sont pas seulement capables de fabriquer : ils peuvent aussi enseigner. Le savoir-faire ne reste donc pas une possession qui assure l’indispensabilité de quelques-uns. Le texte reconnaît une fécondité du travail quand d’autres deviennent eux aussi capables de participer.