1 Et quand quelque personne offrira l’offrande du gâteau à l’Eternel, son offrande sera de fleur de farine, et il versera de l’huile sur le gâteau, et mettra de l’encens par dessus.

2 Et il l’apportera aux fils d’Aaron Sacrificateurs, et le Sacrificateur prendra une poignée de la fleur de farine, et de l’huile dont le gâteau aura été fait, avec tout l’encens qui était sur le gâteau, et il fera fumer son mémorial sur l’autel ; c’est une offrande faite par feu en bonne odeur à l’Eternel.

3 Mais ce qui restera du gâteau sera pour Aaron et ses fils ; c’est une chose très-sainte d’entre les offrandes faites par feu à l’Eternel.

Note · Lévitique 2.1–3

Une part sur l’autel, une part pour le service

La poignée présentée comme mémorial ne signifie pas que le reste serait sans valeur religieuse. Ce qui revient aux prêtres est aussi déclaré très saint. Le don comporte donc une dimension matérielle de subsistance pour le service, sans que Dieu soit décrit comme ayant besoin de se nourrir pour vivre.

4 Et quand tu offriras une offrande de gâteaux cuits au four, ce seront des tourteaux sans levain, de fine farine, pétris avec de l’huile, et des beignets sans levain, oints d’huile.

5 Et si ton offrande est de gâteau cuit sur la plaque, elle sera de fine farine pétrie dans l’huile, sans levain.

6 Tu la mettras par morceaux, et tu verseras de l’huile sur elle ; car c’est une offrande de gâteau.

7 Et si ton offrande est un gâteau de poêle, elle sera faite de fine farine avec de l’huile.

8 Puis tu apporteras à l’Eternel le gâteau qui sera fait de ces choses-là, et on le présentera au Sacrificateur, qui l’apportera vers l’autel.

9 Et le Sacrificateur en lèvera son mémorial, et le fera fumer sur l’autel ; c’est une offrande faite par feu en bonne odeur à l’Eternel.

10 Et ce qui restera du gâteau sera pour Aaron et ses fils ; c’est une chose très-sainte, d’entre les offrandes faites par feu à l’Eternel.

Note · Lévitique 2.4–10

Différentes préparations sont reconnues

Le four, la plaque et le récipient de cuisson correspondent à des formes distinctes d’offrande. Le rite accueille ainsi un travail de préparation concret. Le texte ne demande pas de rendre toutes les pratiques identiques pour qu’elles puissent être reçues dans un cadre commun.

11 Quelque gâteau que vous offriez à l’Eternel, il ne sera point fait avec du levain ; car vous ne ferez point fumer de levain, ni de miel, dans aucune offrande faite par feu à l’Eternel.

12 Vous pourrez bien les offrir à l’Eternel dans l’offrande des prémices, mais ils ne seront point mis sur l’autel pour être une oblation de bonne odeur.

13 Tu saleras aussi de sel toute offrande de ton gâteau, et tu ne laisseras point manquer sur ton gâteau le sel de l’alliance de ton Dieu ; mais dans toutes tes oblations tu offriras du sel.

14 Et si tu offres à l’Eternel le gâteau des premiers fruits, tu offriras, pour le gâteau de tes premiers fruits, des épis qui commencent à mûrir, rôtis au feu, savoir les grains de quelques épis bien grenés, broyés entre les mains.

15 Puis tu mettras de l’huile sur le gâteau, et tu mettras aussi de l’encens par dessus ; c’est une offrande de gâteau.

16 Et le Sacrificateur fera fumer son mémorial, pris de ses grains broyés, et de son huile avec tout l’encens ; c’est une offrande faite par feu à l’Eternel.

Note · Lévitique 2.11–16

L’alliance ne se réduit pas à une recette

Le sel est explicitement relié à l’alliance, mais le passage ne donne pas une interprétation de chaque exclusion. Les prémices peuvent être apportées sans suivre exactement l’usage de combustion des autres offrandes. Le contexte doit guider la lecture plutôt qu’une équivalence systématique entre aliment permis et vertu morale.