Josué 7

¹ וַיִּמְעֲל֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מַ֖עַל בַּחֵ֑רֶם וַיִּקַּ֡ח עָכָ֣ן בֶּן־כַּרְמִי֩ בֶן־זַבְדִּ֨י בֶן־זֶ֜רַח לְמַטֵּ֤ה יְהוּדָה֙ מִן־הַחֵ֔רֶם וַיִּֽחַר־אַ֥ף יְהוָ֖ה בִּבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ wayimeʿalu veney־yiseraʾel maʿal baḥerem wayiqaḥ ʿakhan ben־karemiy ven־zavediy ven־zeraḥ lemaṭeh yehudah min־haḥerem wayiḥar־ʾaf yehwah biveney yiseraʾel׃

² וַיִּשְׁלַח֩ יְהֹושֻׁ֨עַ אֲנָשִׁ֜ים מִֽירִיחֹ֗ו הָעַ֞י אֲשֶׁ֨ר עִם־בֵּ֥ית אָ֙וֶן֙ מִקֶּ֣דֶם לְבֵֽית־אֵ֔ל וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵיהֶם֙ לֵאמֹ֔ר עֲל֖וּ וְרַגְּל֣וּ אֶת־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּעֲלוּ֙ הָאֲנָשִׁ֔ים וַֽיְרַגְּל֖וּ אֶת־הָעָֽי׃ wayishelaḥ yehowshuaʿ ʾanashiym miyriyḥow haʿay ʾasher ʿim־beyt ʾawen miqedem leveyt־ʾel wayoʾmer ʾaleyhem leʾmor ʿalu weragelu ʾet־haʾarets wayaʿalu haʾanashiym wayeragelu ʾet־haʿay׃

³ וַיָּשֻׁ֣בוּ אֶל־יְהֹושֻׁ֗עַ וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָיו֮ אַל־יַ֣עַל כָּל־הָעָם֒ כְּאַלְפַּ֣יִם אִ֗ישׁ אֹ֚ו כִּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֣ים אִ֔ישׁ יַעֲל֖וּ וְיַכּ֣וּ אֶת־הָעָ֑י אַל־תְּיַגַּע־שָׁ֙מָּה֙ אֶת־כָּל־הָעָ֔ם כִּ֥י מְעַ֖ט הֵֽמָּה׃ wayashuvu ʾel־yehowshuaʿ wayoʾmeru ʾelayw ʾal־yaʿal kal־haʿam keʾalepayim ʾiysh ʾow kisheloshet ʾalafiym ʾiysh yaʿalu weyaku ʾet־haʿay ʾal־teyagaʿ־shamah ʾet־kal־haʿam kiy meʿaṭ hemah׃

⁴ וַיַּעֲל֤וּ מִן־הָעָם֙ שָׁ֔מָּה כִּשְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים אִ֑ישׁ וַיָּנֻ֕סוּ לִפְנֵ֖י אַנְשֵׁ֥י הָעָֽי׃ wayaʿalu min־haʿam shamah kisheloshet ʾalafiym ʾiysh wayanusu lifeney ʾaneshey haʿay׃

⁵ וַיַּכּ֨וּ מֵהֶ֜ם אַנְשֵׁ֣י הָעַ֗י כִּשְׁלֹשִׁ֤ים וְשִׁשָּׁה֙ אִ֔ישׁ וַֽיִּרְדְּפ֞וּם לִפְנֵ֤י הַשַּׁ֙עַר֙ עַד־הַשְּׁבָרִ֔ים וַיַּכּ֖וּם בַּמֹּורָ֑ד וַיִּמַּ֥ס לְבַב־הָעָ֖ם וַיְהִ֥י לְמָֽיִם׃ wayaku mehem ʾaneshey haʿay kisheloshiym weshishah ʾiysh wayiredefum lifeney hashaʿar ʿad־hashevariym wayakum bamowrad wayimas levav־haʿam wayehiy lemayim׃

Note · Josué 7.1–5

La confiance militaire ne voit pas tout ce qui engage la communauté

Le conseil des éclaireurs réduit l’effort à fournir devant une petite ville, puis la défaite entraîne des morts réelles. Le récit ne dit pas que ces soldats étaient chacun auteurs de la faute d’Acan. Il présente des conséquences collectives sans permettre d’identifier toute victime à un coupable personnel.

⁶ וַיִּקְרַ֨ע יְהֹושֻׁ֜עַ שִׂמְלֹתָ֗יו וַיִּפֹּל֩ עַל־פָּנָ֨יו אַ֜רְצָה לִפְנֵ֨י אֲרֹ֤ון יְהוָה֙ עַד־הָעֶ֔רֶב ה֖וּא וְזִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיַּעֲל֥וּ עָפָ֖ר עַל־רֹאשָֽׁם׃ wayiqeraʿ yehowshuaʿ simelotayw wayipol ʿal־panayw ʾaretsah lifeney ʾarown yehwah ʿad־haʿerev huʾ weziqeney yiseraʾel wayaʿalu ʿafar ʿal־roʾsham׃

⁷ וַיֹּ֨אמֶר יְהֹושֻׁ֜עַ אֲהָ֣הּ ׀ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֗ה לָ֠מָה הֵעֲבַ֨רְתָּ הַעֲבִ֜יר אֶת־הָעָ֤ם הַזֶּה֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לָתֵ֥ת אֹתָ֛נוּ בְּיַ֥ד הָאֱמֹרִ֖י לְהַאֲבִידֵ֑נוּ וְלוּ֙ הֹואַ֣לְנוּ וַנֵּ֔שֶׁב בְּעֵ֖בֶר הַיַּרְדֵּֽן׃ wayoʾmer yehowshuaʿ ʾahah ׀ ʾadonay yehwih lamah heʿavareta haʿaviyr ʾet־haʿam hazeh ʾet־hayareden latet ʾotanu beyad haʾemoriy lehaʾaviydenu welu howʾalenu waneshev beʿever hayareden׃

⁸ בִּ֖י אֲדֹנָ֑י מָ֣ה אֹמַ֔ר אַ֠חֲרֵי אֲשֶׁ֨ר הָפַ֧ךְ יִשְׂרָאֵ֛ל עֹ֖רֶף לִפְנֵ֥י אֹיְבָֽיו׃ biy ʾadonay mah ʾomar ʾaḥarey ʾasher hafakhe yiseraʾel ʿoref lifeney ʾoyevayw׃

⁹ וְיִשְׁמְע֣וּ הַֽכְּנַעֲנִ֗י וְכֹל֙ יֹשְׁבֵ֣י הָאָ֔רֶץ וְנָסַ֣בּוּ עָלֵ֔ינוּ וְהִכְרִ֥יתוּ אֶת־שְׁמֵ֖נוּ מִן־הָאָ֑רֶץ וּמַֽה־תַּעֲשֵׂ֖ה לְשִׁמְךָ֥ הַגָּדֹֽול׃ ס weyishemeʿu hakenaʿaniy wekhol yoshevey haʾarets wenasabu ʿaleynu wehikheriytu ʾet־shemenu min־haʾarets umah־taʿaseh leshimekha hagadowl׃ s

¹⁰ וַיֹּ֧אמֶר יְהוָ֛ה אֶל־יְהֹושֻׁ֖עַ קֻ֣ם לָ֑ךְ לָ֣מָּה זֶּ֔ה אַתָּ֖ה נֹפֵ֥ל עַל־פָּנֶֽיךָ׃ wayoʾmer yehwah ʾel־yehowshuaʿ qum lakhe lamah zeh ʾatah nofel ʿal־paneykha׃

¹¹ חָטָא֙ יִשְׂרָאֵ֔ל וְגַם֙ עָבְר֣וּ אֶת־בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתִי אֹותָ֑ם וְגַ֤ם לָֽקְחוּ֙ מִן־הַחֵ֔רֶם וְגַ֤ם גָּֽנְבוּ֙ וְגַ֣ם כִּֽחֲשׁ֔וּ וְגַ֖ם שָׂ֥מוּ בִכְלֵיהֶֽם׃ ḥaṭaʾ yiseraʾel wegam ʿaveru ʾet־beriytiy ʾasher tsiuiytiy ʾowtam wegam laqeḥu min־haḥerem wegam ganevu wegam kiḥashu wegam samu vikheleyhem׃

¹² וְלֹ֨א יֻכְל֜וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לָקוּם֙ לִפְנֵ֣י אֹיְבֵיהֶ֔ם עֹ֗רֶף יִפְנוּ֙ לִפְנֵ֣י אֹֽיְבֵיהֶ֔ם כִּ֥י הָי֖וּ לְחֵ֑רֶם לֹ֤א אֹוסִיף֙ לִֽהְיֹ֣ות עִמָּכֶ֔ם אִם־לֹ֥א תַשְׁמִ֛ידוּ הַחֵ֖רֶם מִֽקִּרְבְּכֶֽם׃ weloʾ yukhelu beney yiseraʾel laqum lifeney ʾoyeveyhem ʿoref yifenu lifeney ʾoyeveyhem kiy hayu leḥerem loʾ ʾowsiyf liheyowt ʿimakhem ʾim־loʾ tashemiydu haḥerem miqirebekhem׃

¹³ קֻ֚ם קַדֵּ֣שׁ אֶת־הָעָ֔ם וְאָמַרְתָּ֖ הִתְקַדְּשׁ֣וּ לְמָחָ֑ר כִּ֣י כֹה֩ אָמַ֨ר יְהוָ֜ה אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל חֵ֤רֶם בְּקִרְבְּךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֣א תוּכַ֗ל לָקוּם֙ לִפְנֵ֣י אֹיְבֶ֔יךָ עַד־הֲסִירְכֶ֥ם הַחֵ֖רֶם מִֽקִּרְבְּכֶֽם׃ qum qadesh ʾet־haʿam weʾamareta hiteqadeshu lemaḥar kiy khoh ʾamar yehwah ʾelohey yiseraʾel ḥerem beqirebekha yiseraʾel loʾ tukhal laqum lifeney ʾoyeveykha ʿad־hasiyrekhem haḥerem miqirebekhem׃

¹⁴ וְנִקְרַבְתֶּ֥ם בַּבֹּ֖קֶר לְשִׁבְטֵיכֶ֑ם וְהָיָ֡ה הַשֵּׁבֶט֩ אֲשֶׁר־יִלְכְּדֶ֨נּוּ יְהוָ֜ה יִקְרַ֣ב לַמִּשְׁפָּחֹ֗ות וְהַמִּשְׁפָּחָ֞ה אֲשֶֽׁר־יִלְכְּדֶ֤נָּה יְהוָה֙ תִּקְרַ֣ב לַבָּתִּ֔ים וְהַבַּ֙יִת֙ אֲשֶׁ֣ר יִלְכְּדֶ֣נּוּ יְהוָ֔ה יִקְרַ֖ב לַגְּבָרִֽים׃ weniqeravetem baboqer leshiveṭeykhem wehayah hasheveṭ ʾasher־yilekedenu yehwah yiqerav lamishepaḥowt wehamishepaḥah ʾasher־yilekedenah yehwah tiqerav labatiym wehabayit ʾasher yilekedenu yehwah yiqerav lagevariym׃

¹⁵ וְהָיָה֙ הַנִּלְכָּ֣ד בַּחֵ֔רֶם יִשָּׂרֵ֣ף בָּאֵ֔שׁ אֹתֹ֖ו וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לֹ֑ו כִּ֤י עָבַר֙ אֶת־בְּרִ֣ית יְהוָ֔ה וְכִֽי־עָשָׂ֥ה נְבָלָ֖ה בְּיִשְׂרָאֵֽל׃ wehayah hanilekad baḥerem yisaref baʾesh ʾotow weʾet־kal־ʾasher־low kiy ʿavar ʾet־beriyt yehwah wekhiy־ʿasah nevalah beyiseraʾel׃

Note · Josué 7.6–15

La plainte reçoit une réponse qui demande d’agir

Josué exprime peur et incompréhension devant Dieu. La réponse lui demande de se relever et désigne une rupture de l’alliance. Cette révélation appartient au récit ; elle n’autorise pas un responsable actuel à présenter sa propre intuition comme une preuve divine ni à chercher un coupable pour chaque revers.

¹⁶ וַיַּשְׁכֵּ֤ם יְהֹושֻׁ֙עַ֙ בַּבֹּ֔קֶר וַיַּקְרֵ֥ב אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל לִשְׁבָטָ֑יו וַיִּלָּכֵ֖ד שֵׁ֥בֶט יְהוּדָֽה׃ wayashekem yehowshuaʿ baboqer wayaqerev ʾet־yiseraʾel lishevaṭayw wayilakhed sheveṭ yehudah׃

¹⁷ וַיַּקְרֵב֙ אֶת־מִשְׁפַּ֣חַת יְהוּדָ֔ה וַיִּלְכֹּ֕ד אֵ֖ת מִשְׁפַּ֣חַת הַזַּרְחִ֑י וַיַּקְרֵ֞ב אֶת־מִשְׁפַּ֤חַת הַזַּרְחִי֙ לַגְּבָרִ֔ים וַיִּלָּכֵ֖ד זַבְדִּֽי׃ wayaqerev ʾet־mishepaḥat yehudah wayilekod ʾet mishepaḥat hazareḥiy wayaqerev ʾet־mishepaḥat hazareḥiy lagevariym wayilakhed zavediy׃

¹⁸ וַיַּקְרֵ֥ב אֶת־בֵּיתֹ֖ו לַגְּבָרִ֑ים וַיִּלָּכֵ֗ד עָכָ֞ן בֶּן־כַּרְמִ֧י בֶן־זַבְדִּ֛י בֶּן־זֶ֖רַח לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה׃ wayaqerev ʾet־beytow lagevariym wayilakhed ʿakhan ben־karemiy ven־zavediy ben־zeraḥ lemaṭeh yehudah׃

¹⁹ וַיֹּ֨אמֶר יְהֹושֻׁ֜עַ אֶל־עָכָ֗ן בְּנִי֙ שִֽׂים־נָ֣א כָבֹ֗וד לַֽיהוָ֛ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וְתֶן־לֹ֣ו תֹודָ֑ה וְהַגֶּד־נָ֥א לִי֙ מֶ֣ה עָשִׂ֔יתָ אַל־תְּכַחֵ֖ד מִמֶּֽנִּי׃ wayoʾmer yehowshuaʿ ʾel־ʿakhan beniy siym־naʾ khavowd layhwah ʾelohey yiseraʾel weten־low towdah wehaged־naʾ liy meh ʿasiyta ʾal־tekhaḥed mimeniy׃

²⁰ וַיַּ֧עַן עָכָ֛ן אֶת־יְהֹושֻׁ֖עַ וַיֹּאמַ֑ר אָמְנָ֗ה אָנֹכִ֤י חָטָ֙אתִי֙ לַֽיהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְכָזֹ֥את וְכָזֹ֖את עָשִֽׂיתִי׃ wayaʿan ʿakhan ʾet־yehowshuaʿ wayoʾmar ʾamenah ʾanokhiy ḥaṭaʾtiy layhwah ʾelohey yiseraʾel wekhazoʾt wekhazoʾt ʿasiytiy׃

²¹ [וָאֶרְאֶה כ] (וָאֵ֣רֶא ק) בַשָּׁלָ֡ל אַדֶּ֣רֶת שִׁנְעָר֩ אַחַ֨ת טֹובָ֜ה וּמָאתַ֧יִם שְׁקָלִ֣ים כֶּ֗סֶף וּלְשֹׁ֨ון זָהָ֤ב אֶחָד֙ חֲמִשִּׁ֤ים שְׁקָלִים֙ מִשְׁקָלֹ֔ו וָֽאֶחְמְדֵ֖ם וָֽאֶקָּחֵ֑ם וְהִנָּ֨ם טְמוּנִ֥ים בָּאָ֛רֶץ בְּתֹ֥וךְ הָאָֽהֳלִ֖י וְהַכֶּ֥סֶף תַּחְתֶּֽיהָ׃ [waʾereʾeh kh] (waʾereʾ q) vashalal ʾaderet shineʿar ʾaḥat ṭowvah umaʾtayim sheqaliym kesef uleshown zahav ʾeḥad ḥamishiym sheqaliym misheqalow waʾeḥemedem waʾeqaḥem wehinam ṭemuniym baʾarets betowkhe haʾaholiy wehakesef taḥeteyha׃

²² וַיִּשְׁלַ֤ח יְהֹושֻׁ֙עַ֙ מַלְאָכִ֔ים וַיָּרֻ֖צוּ הָאֹ֑הֱלָה וְהִנֵּ֧ה טְמוּנָ֛ה בְּאָהֳלֹ֖ו וְהַכֶּ֥סֶף תַּחְתֶּֽיהָ׃ wayishelaḥ yehowshuaʿ maleʾakhiym wayarutsu haʾohelah wehineh ṭemunah beʾaholow wehakesef taḥeteyha׃

²³ וַיִּקָּחוּם֙ מִתֹּ֣וךְ הָאֹ֔הֶל וַיְבִאוּם֙ אֶל־יְהֹושֻׁ֔עַ וְאֶ֖ל כָּל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיַּצִּקֻ֖ם לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ wayiqaḥum mitowkhe haʾohel wayeviʾum ʾel־yehowshuaʿ weʾel kal־beney yiseraʾel wayatsiqum lifeney yehwah׃

Note · Josué 7.16–23

Le mouvement du désir aboutit à la dissimulation

La désignation se resserre jusqu’à Acan, qui décrit le regard, la convoitise, la prise et la cachette. Les objets retrouvés confirment ici son aveu. Le texte ne décrit pas assez le procédé de désignation pour en faire une méthode judiciaire reproductible, et la confession ne supprime pas la gravité de la suite.

²⁴ וַיִּקַּ֣ח יְהֹושֻׁ֣עַ אֶת־עָכָ֣ן בֶּן־זֶ֡רַח וְאֶת־הַכֶּ֣סֶף וְאֶת־הָאַדֶּ֣רֶת וְֽאֶת־לְשֹׁ֣ון הַזָּהָ֡ב וְֽאֶת־בָּנָ֡יו וְֽאֶת־בְּנֹתָ֡יו וְאֶת־שֹׁורֹו֩ וְאֶת־חֲמֹרֹ֨ו וְאֶת־צֹאנֹ֤ו וְאֶֽת־אָהֳלֹו֙ וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לֹ֔ו וְכָל־יִשְׂרָאֵ֖ל עִמֹּ֑ו וַיַּעֲל֥וּ אֹתָ֖ם עֵ֥מֶק עָכֹֽור׃ wayiqaḥ yehowshuaʿ ʾet־ʿakhan ben־zeraḥ weʾet־hakesef weʾet־haʾaderet weʾet־leshown hazahav weʾet־banayw weʾet־benotayw weʾet־showrow weʾet־ḥamorow weʾet־tsoʾnow weʾet־ʾaholow weʾet־kal־ʾasher־low wekhal־yiseraʾel ʿimow wayaʿalu ʾotam ʿemeq ʿakhowr׃

²⁵ וַיֹּ֤אמֶר יְהֹושֻׁ֙עַ֙ מֶ֣ה עֲכַרְתָּ֔נוּ יַעְכֳּרְךָ֥ יְהוָ֖ה בַּיֹּ֣ום הַזֶּ֑ה וַיִּרְגְּמ֨וּ אֹתֹ֤ו כָל־יִשְׂרָאֵל֙ אֶ֔בֶן וַיִּשְׂרְפ֤וּ אֹתָם֙ בָּאֵ֔שׁ וַיִּסְקְל֥וּ אֹתָ֖ם בָּאֲבָנִֽים׃ wayoʾmer yehowshuaʿ meh ʿakharetanu yaʿekorekha yehwah bayowm hazeh wayiregemu ʾotow khal־yiseraʾel ʾeven wayiserefu ʾotam baʾesh wayiseqelu ʾotam baʾavaniym׃

²⁶ וַיָּקִ֨ימוּ עָלָ֜יו גַּל־אֲבָנִ֣ים גָּדֹ֗ול עַ֚ד הַיֹּ֣ום הַזֶּ֔ה וַיָּ֥שָׁב יְהוָ֖ה מֵחֲרֹ֣ון אַפֹּ֑ו עַל־כֵּ֠ן קָרָ֞א שֵׁ֣ם הַמָּקֹ֤ום הַהוּא֙ עֵ֣מֶק עָכֹ֔ור עַ֖ד הַיֹּ֥ום הַזֶּֽה׃ פ wayaqiymu ʿalayw gal־ʾavaniym gadowl ʿad hayowm hazeh wayashav yehwah meḥarown ʾapow ʿal־ken qaraʾ shem hamaqowm hahuʾ ʿemeq ʿakhowr ʿad hayowm hazeh׃ f

Note · Josué 7.24–26

La violence familiale du dénouement ne peut être résolue par une supposition

La maison d’Acan et ses biens sont rassemblés dans la vallée. Les variations du singulier et du pluriel dans la sanction ne permettent pas d’affirmer que ses enfants étaient complices. Deutéronome 24.16 distingue la faute du père de celle des enfants ; cette tension biblique doit rester visible. Osée 2 reprendra plus tard Acor dans une image d’espérance.